شِفَآءٌ وَّ رَحْمَةٌ
|
یا اللہ |
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الرَّحْمَٰنُ ﴿١﴾ عَلَّمَ الْقُرْآنَ ﴿٢﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ ﴿٣﴾ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴿٤﴾ |
یا رسول اللہ |
|
|
||||||||||||||
|
|
||||||||||||||
|
مسئلہ : تعویذ اور عمل (جس میں کوئی کلمۂِ کفر یا شرک کا نہ ہو) جائز ہے خاص کر وہ عمل جو آیاتِ قرآنیہ سے کئے جائیں یااحادیث میں وارد ہوئے ہوں ۔ حدیث شریف میں ہے کہ اسماء بنتِ عمیس نے عرض کیا یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم جعفر کے بچّوں کو جلد جلد نظر ہوتی ہے کیا مجھے اجازت ہے کہ ان کے لئے عمل کروں حضور نے اجازت دی ۔ ( ترمذی) |
||||||||||||||
|
الحمدُ للهِ وكفي۔ سلامٌ علي عبادهِ الذين اصطفي۔ خصوصاً علي محمد المصطفي۔ وألهِ وصحبهِ واهلُ الصدقِ والصفا. اما بعد فاعوذ باللهِ من الشيطان الرجيم۔ بِسمِ اللهِ الرحمن الرحيم آیت قرآنی |
||||||||||||||
|
|
||||||||||||||
|
صورتیں اور آیتیں ۔ (ف۱۸۰) – کہ اس سے امراضِ ظاہرہ اور باطنہ ضلالت و جہالت وغیرہ دور ہوتے ہیں اور ظاہری و باطنی صحت حاصل ہوتی ہے ، اعتقاداتِ باطلہ و اخلاقِ رذیلہ دفع ہوتے ہیں اور عقائدِ حقّہ و معارفِ الٰہیہ و صفاتِ حمیدہ و اخلاقِ فاضلہ حاصل ہوتے ہیں کیونکہ یہ کتابِ مجید ایسے علوم و دلائل پر مشتمل ہے جو وہمانی و شیطانی ظلمتوں کو اپنے انوار سے نیست و نابود کر دیتے ہیں اور اس کا ایک ایک حرف برکات کا گنجینہ ہے جس سے جسمانی امراض اور آسیب دور ہوتے ہیں ۔ (ف۱۸۱) – یعنی کافِروں کو جو اس کی تکذیب کرتے ہیں ۔ سورۂ فاتحہ ہر مرض کے لئے شفا ہے ۔ (دارمی) فاتحہ ، فاتحۃ الکتاب ، اُمُّ القرآن ، سورۃ الکنز ، کافیۃ ، وا فیۃ ، شافیۃ ، شفا ، سبع مثانی ، نور ، رقیۃ ، سورۃ الحمد شفاء سے مراد یہ ہے کہ قرآنِ پاک قلبی امراض کو دور کرتا ہے ۔ دل کے امراض اخلاقِ ذمیمہ ، عقائدِ فاسدہ اور جہالتِ مُہلِکہ ہیں ، قرآنِ پاک ان تمام امراض کو دور کرتا ہے ۔ قرآنِ کریم کی صفت میں ہدایت بھی فرمایا کیونکہ وہ گمراہی سے بچاتا اور راہِ حق دکھاتا ہے اور ایمان والوں کے لئے رحمت اس لئے فرمایا کہ وہی اس سے فائدہ اٹھاتے ہیں ۔ حضرت موسٰی علیہ الصلٰوۃ والسلام کے زمانہ میں علمِ سحر اپنے کمال کو پہنچا ہوا تھا اور اس زمانہ کے لوگ سحر کے بڑے ماہرِ کامل تھے تو حضر ت موسٰی علیہ الصلٰوۃ والسلام کو وہ معجِزہ عطا ہوا جس نے سحر کو باطل کردیا اور ساحروں کو یقین دلا دیا کہ جو کمال حضرت موسٰی علیہ الصلوٰۃ والسلام نے دکھایا وہ ربّانی نشان ہے ، سحر سے اس کا مقابلہ ممکن نہیں ۔ اسی طرح حضرت عیسٰی علیہ الصلٰوۃ والسلام کے زمانہ میں طب انتہائی عروج پر تھی ، حضرت عیسٰی علیہ الصلٰوۃ والتسلیمات کو شفائے امراض و احیائے اموات کا وہ معجِزہ عطا فرمایا گیا جس سے طب کے ماہر عاجز ہوگئے اور وہ اس یقین پر مجبور تھے کہ یہ کام طب سے ناممکن ہے ضرور یہ قدرت الٰہی کا ز بردست نشان ہے اسی طرح سیدِ عالَم صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلم کے زمانۂ مبارک میں عرب کی فصاحت و بلاغت اوجِ کمال پر پہنچی ہوئی تھی اور وہ لوگ خوش بیانی میں عالَم پر فائق تھے ۔ سیدِ عالَم صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلم کو وہ معجِزہ عطا فرمایا جس نے انہیں عاجز و حیران کردیا اور ان کے بڑے سے بڑے لوگ اور ان کے اہلِ کمال کی جماعتیں قرآنِ کریم کے مقابل ایک چھوٹی سی عبارت پیش کرنے سے بھی عاجز و قاصر رہیں اور قرآن کے اس کمال نے یہ ثابت کردیا کہ بیشک یہ ربّانی عظیم نشان ہے اور اس کا مثل بنا لانا بشری قوت کے امکان میں نہیں ۔ حدیث شریف میں ہے بیماریٔ جہل کی شفاء عُلَماء سے دریافت کرنا ہے لہذا عُلَماء سے دریافت کرو وہ تمہیں بتا دیں گے صورتِ خاصّہ میں کوئی بھی آپ کا مثل نہیں کہ اللہ تعالٰی نے آپ کو حسن و صورت میں بھی سب سے اعلٰی و بالا کیا اور حقیقت و روح و باطن کے اعتبار سے تو تمام انبیاء اوصافِ بشر سے اعلٰی ہیں جیسا کہ شفاءِ قاضی عیاض میں ہے اور شیخ عبدالحق محدّث دہلوی رحمۃ اللہ علیہ نے شرح مشکوٰۃ میں فرمایا کہ انبیاء علیہم السلام کے اجسام و ظواہر تو حدِّ بشریت پر چھوڑے گئے اور ان کے ارواح و بواطن بشریت سے بالا اور ملاءِ اعلٰی سے متعلق ہیں (شفاشریف) ملَّا علی قاری نے شرح شفا میں لکھا کہ خالی مکان میں سیدِ عالَم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر سلام عرض کرنے کی وجہ یہ ہے کہ اہلِ اسلام کے گھروں میں روحِ اقدس جلوہ فرما ہوتی ہے |
||||||||||||||
|
|
||||||||||||||
|
حرف مزید |
اصحابِ کہف : قوی ترین اقوال یہ ہے کہ سات حضرات تھے اگرچہ ان کے ناموں میں کسی قدر اختلاف ہے لیکن حضرت ابنِ عباس رضی اللہ تعالٰی عنہما کی روایت پر جو خازن میں ہے ان کے نام یہ ہیں (۱) مکسلمینا(۲) یملیخا (۳) مرطونس (۴) بینونس (۵) سارینونس (۶) ذونوانس (۷) کشفیط طنونس اور ان کے کتّے کا نام قطمیر ہے ۔ خوّاص : یہ اسماء لکھ کر دروازے پر لگا دیئے جائیں تو مکان جلنے سے محفوظ رہتا ہے ، سرمایہ پر رکھ دیئے جائیں تو چوری نہیں جاتا ، کَشتی یا جہاز ان کی برکت سے غرق نہیں ہوتا ، بھاگا ہوا شخص ان کی برکت سے واپس آ جاتا ہے ، کہیں آ گ لگی ہو اور یہ اسماء کپڑے میں لکھ کر ڈال دیئے جائیں تو وہ بجھ جاتی ہے ، بچّے کے رونے ، باری کے بخار ، دردِ سر ، امّ الصبیان ، خشکی و تری کے سفر میں جان و مال کی حفاظت ، عقل کی تیزی ، قیدیوں کی آزادی کے لئے یہ اسماء لکھ کر بطریقِ تعویذ بازو میں باندھے جائیں ۔ |
وعظ، پند و نصیحت
|
یا اللہ |
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الرَّحْمَٰنُ ﴿١﴾ عَلَّمَ الْقُرْآنَ ﴿٢﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ ﴿٣﴾ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴿٤﴾ |
یا رسول اللہ |
|
|
||||||||||||||
|
|
||||||||||||||
|
الحمدُ للهِ وكفي۔ سلامٌ علي عبادهِ الذين اصطفي۔ خصوصاً علي محمد المصطفي۔ وألهِ وصحبهِ واهلُ الصدقِ والصفا. اما بعد فاعوذ باللهِ من الشيطان الرجيم۔ بِسمِ اللهِ الرحمن الرحيم آیت قرآنی |
||||||||||||||
|
|
||||||||||||||
|
تعریفات و فرق |
|
||||||||||||||
|
حضرت لقمان علٰی نبینا وعلیہ السلام کے ان صاحبزادے کا نام انعم یا اشکم تھا اور انسان کا اعلٰی مرتبہ یہ ہے کہ وہ خود کامل ہو اور دوسرے کی تکمیل کرے تو حضرت لقمان علٰی نبینا وعلیہ السلام کا کامل ہونا تو ”اٰتَیْنَا لُقْمٰنَ الْحِکْمَۃَ” میں بیان فرما دیا اور دوسرے کی تکمیل کرنا ”وَھُوَ یَعِظُہٗ ”سے ظاہر فرمایا اور نصیحت بیٹے کو کی ۔ اس سے معلوم ہوا کہ نصیحت میں گھر والوں اور قریب تر لوگوں کو مقدم کرنا چاہئے اور نصیحت کی ابتداء منعِ شرک سے فرمائی اس سے معلوم ہوا کہ یہ نہایت اہم ہے ۔ حضرت لقمان علیہ السلام نے اپنے فرزند سے فرمایا کہ مُرغ سے کم نہ رہنا کہ وہ تو سحر سے ندا کرے اور تم سوتے رہو حضرت لقمان نے اپنے فرزند سے فرمایا جیسے سوتے ہو پھر اٹھتے ہو ایسے ہی مرو گے اور موت کے بعد پھر اٹھو گے ۔ محمّد بن اسحٰق نے کہا کہ لقمان کا نسب یہ ہے لقمان بن باعور بن ناحور بن تارخ ۔ وہب کا قول ہے کہ حضرت لقمان حضرت ایّوب علیہ السلام کے بھانجے تھے ۔ مقاتل نے کہا کہ حضرت ایّوب علیہ السلام کی خالہ کے فرزند تھے ۔ واقدی نے کہا کہ بنی اسرائیل میں قاضی تھے اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ آپ ہزار سال زندہ رہے اور حضرت داؤد علیہ السلام کا زمانہ پایا اور ان سے علم اخذ کیا اور ان کے زمانہ میں فتوٰی دینا ترک کر دیا اگرچہ پہلے سے فتوٰی دیتے تھے ، آپ کی نبوّت میں اختلاف ہے اکثر عُلَماء اسی طرف ہیں کہ آپ حکیم تھے نبی نہ تھے
|
||||||||||||||
|
یہ لقمان بن عنقاء بن سدون تھے ان کے بیٹے کا نام سہیلی کے بیان کی رو سے ثاران ہے۔ ظاہر ہے کہ اولاد سے پیاری چیز انسان کی اور کوئی نہیں ہوتی اور انسان اپنی بہترین اور انمول چیز اپنی اولاد کو دینا چاہتا ہے۔ تو سب سے پہلے یہ نصیحت کی کہ صرف اللہ کی عبادت کرنا اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرانا ۔ یاد رکھو اس سے بڑی بےحیائی اور زیادہ برا کام کوئی نہیں۔ حضرت عبداللہ سے صحیح بخاری میں مروی ہے کہ جب آیت (الذین امنوا ولم یلبسوا ایمانھم بظلم) اتری تو آصحاب رسول صلی اللہ علیہ وسلم پر بڑی مشکل آپڑی اور انہوں نے حضور سے عرض کیا ہم میں سے وہ کون ہے جس نے کوئی گناہ کیا ہی نہ ہو؟ اور آیت میں ہے کہ ایمان کو جنہوں نے ظلم سے نہیں ملایا وہی با امن اور راہ راست والے ہیں۔ تو آپ نے فرمایا کہ ظلم سے مراد عام گناہ نہیں بلکہ ظلم سے مراد وہ ظلم ہے جو حضرت لقمان نے اپنے بیٹے کو نصیحت کرتے ہوئے فرمایا تھا کہ بیٹے اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرانا بڑا بھاری ظلم ہے۔ حضرت ابن عباس سے ایک شخص نے کہا حضرت میں بھلائیوں کا حکم کرنا اور برائیوں سے لوگوں کو روکنا چاہتا ہوں آپ نے فرمایا کیا تم اس درجہ تک پہنچ گئے ہو؟ اس نے کہا ہاں آپ نے فرمایا اگر تم ان تینوں آیتوں کی فضیحت سے نڈر ہو گئے ہو تو شوق سے وعظ شروع کرو۔ اس نے پوچھا وہ تین آیتیں کیا ہیں؟
وعظ و نصیحت اسی کو نفع پہنچاتی ہے جو عقل سے کام لے، سمجھ رکھتا ہو، بات کو یاد رکھے اور مطلب پر نظریں رکھے۔ قرآن مومنوں کیلئے نصیحت و عبرت وعظ و پند ہے حضرت شعیب علیہ السلام کو بہ سبب فضاحت عبارت اور عمدگی وعظ کے خطیب الانبیاء کہا جاتا تھا۔ علیہ الصلوۃ والسلام اچھے وعظ سے مراد جس میں ڈر اور دھمکی بھی ہو کہ لوگ اس سے نصیحت حاصل کریں ۔ اور اللہ کے عذابوں سے بچاؤ طلب کریں ۔ ہاں یہ بھی خیال رہے کہ اگر کسی سے مناظرے کی ضرورت پڑ جائے تو وہ نرمی اور خوش لفظی سے ہو ۔ جیسے فرمان ہے آیت (ولا تجادلوا اہل الکتاب الا بالتی ھی احسن) الخ اہل کتاب سے مناظرے مجادلے کا بہترین طریقہ ہی برتا کرو الخ ۔ اسی طرح حضرت موسیٰ علیہ السلام کو بھی نرمی کا حکم ہوا تھا ۔ دونوں بھائیوں کو یہ کہہ کر فرعون کی طرف بھیجا گیا تھا کہ اسے نرم بات کہنا تاکہ عبرت حاصل کرے اور ہوشیار ہو جائے ابن عساکر میں ہے کہ ایک مرتبہ حضرت ابودرداء رضی اللہ تعالٰی عنہ اپنی مسجد میں بیٹھے ہوئے وعظ فرما رہے تھے فتوے دے رہے تھے۔ مجلس کھچاکھچ بھری ہوئی تھی۔ ہر ایک کی نگاہیں آپ کی چہرے پر تھیں اور شوق سے سن رہے تھے لیکن آپ کے لڑکے اور گھر کے آدمی آپس میں بےپرواہی سے اپنی باتوں میں مشغول تھے۔ کسی نے حضرت ابودرداء رضی اللہ تعالٰی عنہ کی اس طرف توجہ دلائی کہ اور سب لوگ تو دل سے آپ کی علمی باتوں میں دلچسپی لے رہے ہیں اور آپ کے اہل بیت اس سے بالکل بےپرواہ ہیں وہ اپنی باتوں میں نہایت بےپرواہی سے مشغول ہیں تو آپ نے جواب میں فرمایا میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے دنیا سے بالکل کنارہ کشی کرنے والے انبیاء علیہم السلام ہوتے ہیں اور ان پر سب سے زیادہ سخت اور بھاری ان کے قرابت دار ہوئے ہیں حضرت مجاہد کا قول ہے کہ حضرت لقمان نبی نہ تھے نیک بندے تھے۔ سیاہ فام غلام تھے موٹے ہونٹوں والے اور بھرے قدموں والے اور بزرگ سے بھی یہ مروی ہے کہ بنی اسرائیل میں قاضی تھے۔ ایک اور قول ہے کہ آپ حضرت داؤد علیہ السلام کے زمانے میں تھے۔ ایک مرتبہ آپ کسی مجلس میں وعظ فرما رہے تھے کہ ایک چروا ہے نے آپ کو دیکھ کر کہا کیا تو وہی نہیں ہے جو میرے ساتھ فلاں فلاں جگہ بکریاں چرایاکرتا تھا ؟ آپ نے فرمایا ہاں میں وہی ہوں اس نے کہا پھر تجھے یہ مرتبہ کیسے حاصل ہوا؟ فرمایا سچ بولنے اور بےکار کلام نہ کرنے سے ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں حبشیوں کو دوست رکھا کر ان میں سے تین شخص اہل جنت کے سردار ہیں لقمان حکیم، نجاشی اور بلال موذن۔
|
||||||||||||||
|
|
||||||||||||||
|
|
||||||||||||||
|
متعلقہ احادیث |
|
||||||||||||||
|
واقعات |
|
||||||||||||||
|
اشعار |
|
||||||||||||||
|
حرف مزید |
تفسیر عثمانی
معلوم نہیں بیٹا مشرک تھا؟ سمجھا کر راہ راست پر لانا چاہتے تھے یا موحد تھا؟ اسے توحید پر خوب مضبوط کرنے اور جمائے رکھنے کی غرض سے یہ وصیت فرمائی؟ ف٩ اس سے بڑھ کر بے انصافی کیا ہوگی کہ عاجز مخلوق کو خالق مختار کا درجہ دے دیا جائے اور اس سے زیادہ حماقت اور ظلم اپنی جان پر کیا ہوگا، کہ اشرف المخلوقات ہو کر خسیس ترین اشیاء کے آگے سر عبودیت خم کردے۔ لاحول ولا قوۃ الا باللہ۔ |
||||||||||||||
|
ذاتی آراء اور تحقیق |
ہر فرد کے دل میں ایک واعظ پہلے سے موجود ہوتا ہے۔ حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جس شخص کو اندر کے واعظ سے نفع نہیں ہوتا اسے بیرونی واعظ کوئی نفع نہیں پہنچا سکتا۔ واعظ کا کام اسی اندرونی واعظ یا دل کی آواز کو تقویت دینا ھے۔ مثلا
اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّينِ
|
||||||||||||||
|
|
اطلبوا العلم ولو بالصين |
تبلیغ و تذکرہ
|
یا اللہ |
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الرَّحْمَٰنُ ﴿١﴾ عَلَّمَ الْقُرْآنَ ﴿٢﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ ﴿٣﴾ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴿٤﴾ |
یا رسول اللہ |
|
|
||||||||||||||
|
|
||||||||||||||
|
|
منبر رسول صلی اللہ علیہ وسلم ایک جنرل پلیٹ فارم ھے، اس کو personalize مت کیجئے۔ جو شخص اس منبر سے اپنے پیر، اپنے لیڈر یا اپنی پارٹی کی بات کرتا ھے وہ اسے پرسنلائز کرنے کا مرتکب ھو رہا ہے۔ |
||||||||||||||
|
الحمدُ للهِ وكفي۔ سلامٌ علي عبادهِ الذين اصطفي۔ خصوصاً علي محمد المصطفي۔ وألهِ وصحبهِ واهلُ الصدقِ والصفا. اما بعد فاعوذ باللهِ من الشيطان الرجيم۔ بِسمِ اللهِ الرحمن الرحيم آیت قرآنی |
||||||||||||||
|
|
||||||||||||||
|
تعریفات و فرق |
|
||||||||||||||
|
جنگ ِاُحد میں۔ کُفّار کی ہزیمت کے بعد حضرت عبداللّٰہ بن جبیر کے ساتھ جو تیر انداز تھے وہ آپس میں کہنے لگے کہ مشرکین کو ہزیمت ہوچکی اب یہاں ٹھہر کر کیا کریں چلو کچھ مال غنیمت حاصل کرنے کی کوشش کریں بعض نے کہا مرکز مت چھوڑو رسول کریم صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلم نے بتاکید حکم فرمایا ہے کہ تم اپنی جگہ قائم رہنا کسی حال میں مرکز نہ چھوڑنا جب تک میرا حکم نہ آئے مگر لوگ غنیمت کے لئے چل پڑے اور حضرت عبداللّٰہ بن جبیر کے ساتھ دس سے کم اصحاب رہ گئے۔ یعنی خَلق کو دینِ اسلام کی دعوت دو ۔ (ف۲۸۴) – پکی تدبیر سے وہ دلیلِ محکَم مراد ہے جو حق کو واضح اور شبہات کو زائل کر دے اور اچھی نصیحت سے ترغیبات و ترہیبات مراد ہیں ۔ (ف۲۸۵) – بہتر طریق سے مراد یہ ہے کہ اللہ تعالٰی کی طرف اس کی آیات اور دلائل سے بلائیں ۔ مسئلہ : اس سے ہوا کہ دعوتِ حق اور اظہارِ حقانیتِ دین کے لئے مناظرہ جائز ہے ۔ |
||||||||||||||
|
|
|
||||||||||||||
|
اشعار |
|
||||||||||||||
|
حرف مزید |
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون (7/ 302) ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) قوله تعالى: {ادع} : يجوز أن يكونَ مفعولُه مراداً، أي: ادعُ الناسَ، وأن لا يكونَ، أي: افعلِ الدعاءَ. و «بالحكمة» حالٌ، أي: ملتبساً بها. تنوير المقباس من تفسير ابن عباس (ص: 232) {ادْع إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ} إِلَى دين رَبك {بالحكمة} بِالْقُرْآنِ {وَالْمَوْعِظَة الْحَسَنَة} عظهم بمواعظ الْقُرْآن {وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} بِالْقُرْآنِ وَيُقَال بِلَا إِلَه إِلَّا الله {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمن ضل عَن سَبيله} عَن دينه {وَهُوَ أَعْلَمُ بالمهتدين} لدينِهِ
|
لَا إِلٰهَ إِلَّا هُو
حمد باری تعالی
|
اب تو ھے اور تو ھی تو لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ |
ایک طلب ھے ایک ھی خو لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ |
|
ھوگئی دنیا قبلہ رو لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ |
تیری عبادت کیا کہنا، تیری حقیقت کیا کہنا |
|
مجھ سے اب کیا دور ھے تو لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ |
اٹھ گئے رازوں سے پردے، راز کھلے سب جلوؤں کے |
|
سامنے جب ھو میرے تو لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ |
مجھ کو اپنی ھستی کا، چل جائے اک روز پتہ |
|
تجھ میں ھیں وہ اور ان میں تو لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ |
تجھ کو دیکھا ھے اکثر، تجھ کو سنا ان کو سن کر |
|
آئی مدینے کی خوشبو لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ |
صلّ علی سے گونج اٹھی، تیرے حرم کی آج فضا |
|
دل میں اثر کے تیری خو لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ |
تیرے حبیب کے صدقے میں، در تک تیرے پہنچا ھے |
|
لطیف اثر |
شاعر |
ب – THE ARABIC LETTER
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
صَلَّي اللَّهُ عَلي حَبِيبِه سَيدنَا مُحَمدٍ وَ آلِهِ وَسَلَم
ب
The Arabic letter ب is equivalent to the letter ‘B’ in the English alphabet. It is the second letter in Arabic. ب in Arabic numerology, which is known as Abjad, has the value of 2. This article is about the spiritual meaning of the letter ب.
-
INTRODUCTION of ب
In the first Revelation received by Hazrat Muhammad (صلى الله عليه وسلم) from Allah through Jibraeel ((عليه السلام was:
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
پڑھو اپنے رب کے نام سے جس نے پیدا کیا
“Read: In the name of your Rabb…” [Quran: Al Alaq Chapter 96]
Read what? Read بِاسْمِ رَبِّكَ . The verse points to the letter ب. Read: Ba ب Seen س, Meem م, بِاسْمِ. The letter
ب
is the first letter in the verse Bismillah بِسْمِ
اللَّهِ, as shown at the top of this page. بِسْمِ اللَّهِ is the first verse in the Quran. Every chapter in the Quran starts with the verse بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ except chapter 9 Tawba. Why is it missing at the start of chapter 9?
-
Search For بِسْمِ اللَّهِ
Why search for Bismillah? If Bismillah had not been missing from one of the chapters, no one would look deeply at the verse Bismillah. It would be overlooked by every reader of the Quran. At the start of chapter 9 the reader is being told by Allah, Look! The opening verse Bismillah is missing. Go and look at the verse Bismillah بِسْمِ اللَّهِ!
The reader has got so used to reading every chapter of the Quran starting with Bismillah. Now the reader needs to be awakened. Secondly, in all the previous chapters 1 to 8 the first letter is Alif (ا) or (ى) as follows:
|
نمبر |
نام |
آیت |
|
1 |
الفاتحہ |
الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ |
|
2 |
البقرہ |
الم |
|
3 |
آل عمران |
الم |
|
4 |
النساء |
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا |
|
5 |
المائدہ |
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ |
|
6 |
الانعام |
الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُونَ |
|
7 |
الاعراف |
المص |
|
8 |
الانفال |
الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُونَ |
|
9 |
التّوبہ |
بَرَاءةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ |
-
FOUND ب INSTEAD
Chapter 9 does not start with the verse Bismillah. It does not start with the letter Alif (ا). It does not start with the letter Ya (ى). Chapter 9 starts with the letter ب. Which, again, tells the reader, Look! Bismillah is missing
and the first verse of the chapter starts with the letter ب. If that does not mean anything, then look at the names of the first 9 chapters.
There are only two chapters in the first nine chapters with the letter ب in their name. They are chapters 2 and 9. Chapter 9 is the second chapter which has the letter ب in its name. The second
can be translated as 2 which is the numerical value of the letter ب. Why Chapter 9? Why not Chapter 2, which is called Baqarah, the only chapter out of the first 9 chapters whose name starts with the letter ب? Why not chapter 90 which is called البلد?
If we look at our number system, the numbers are 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 and 9. Then we need to repeat the numbers again to make 10′s, 100′s, and 1000′s. For example, to make the number 10, we need to select 1 and 0 from the single digits. Therefore, number 9 is the last single digit number. The normal numbering system is infinite. We hear people talk about hundreds, thousands, millions, billions, and on and on. There is no “one large number” which can be called as the final number beyond which there is no other number. Hence the number 9 being used as the final digit, without repetition, makes sense. Chapter Tawba could have been placed in any position from one to eight in the Quran other than in the ninth position. But it was not. It had to be placed in the ninth position. Why? The first chapter is a prayer to seek guidance from Allah. The second and third chapters are guidance from Allah. They both start with الم
Alif
(ا) – Believe in Allah, Laam (ل) – say
اَلا اِله اِلا الله
La ilaha ill Allah and Meem (م) – مُحَمدً رَسُولُ الله
Muhammadur Rasool Allah. Chapters 4 to 8 are further guidance and nourishment. Then chapter 9 is a warning. It is like the creation of a human being. Nine months are required for development. After nine months the baby has to leave the comfort of the mother’s womb and face the world. The baby starts to learn from that point onwards.
After testifying the Kalima without a shadow of doubt, Allah then hints the seeker to look at the letter ب. Because it is missing and a hint has been given, now look for it. When you find it look at it. After you have understood the letter ب then you have the key to heaven.
-
THE MEANING OF THE LETTER ب
Since there is no number after 9, it is the last stage. In any competition, or sports, people usually praise those who come first, second or third. No one cares about those who come fourth to last. Except Allah, He turns towards His servants time and time again, with Mercy and Compassion, Caring and Forgiving. He is showing us, at the last stage (which is 9 or chapter 9) look at ب. He has created everything from a dot or clot. That dot of creation is represented under the letter ب. He has created us from a dot which is impure. Nine in Abjad numerology represents the Arabic letter ط.
ط
represents purity, hence the Arabic word طيب - which is spelt in Arabic ط, ى and ب (طيب). The Arabic letter ى represents knowledge. Allah has already taught us how to purify ourselves. Allah taught Adam (every human being) all the names, which is what is meant by the Hadees:
The Messenger of Allah
(صلى الله عليه وسلم) said, “Every child is born with a true faith (a Muslim) but his parents convert him to Judaism or to Christianity…. [Sahih Bukhari]
Allah has sent the Quran and His Messengers عليه السلام)) as a reminder to show His servants how to purify themselves. Physically we can never be pure no matter how much we wash and scrub ourselves. But we must try to purify ourselves to the best of our ability. The biggest obstacle (thing that obstructs or block progress) in physical purity is the last drop of urine. We must cleanse ourselves (with Allah’s Guidance) free from that drop or dot, whatever you want to call it. This is mentioned in the Quran:
وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ
اور اپنے کپڑے (پہلے کی طرح ہمیشہ) پاک رکھو
4 And keep your garments free from stain
[Quran: Al Muddassir Chapter 74]
-
NUMERICAL VALUE OF THE LETTER ب
Everything in Islam has an outer ordinary meaning and an inner spiritual meaning. Both meanings apply but most Muslims are only aware of the outer meaning. The spiritual meaning of the verse 4 chapter 74 is:
إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ
جب
اس نے تمہیں اونگھ سے گھیر دیا تو اس کی طرف سے چین (تسکین) تھی اور آسمان سے تم پر پانی اتارا کہ تمہیں اس سے ستھرا کردے
اور شیطان کی ناپاکی تم سے دور فرمادے اور تمہارے دلو ں کی ڈھارس
بندھائے اور اس سے تمہارے قدم جمادے
11 Remember He covered you with a sort of drowsiness to give you calm as from Himself and He caused rain to descend on you from heaven to clean you therewith to remove from you the stain of Satan to strengthen your hearts
and to plant your feet firmly therewith. [Quran: Al-Anfal Chapter 8]
كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ
کوئی نہیں بلکہ ان کے دلوں پر زنگ چڑھادیا ہے ان کی کمائیوں نے
14 By no means! but on their hearts is the stain (dye) of the (ill)
which they do!
[Quran: Al Mutaffiffeen Chapter 83]
When we try to remove the last drop of urine outwardly, inwardly we are removing the stain of Satan from our hearts. Then we can perform وضُو.
The spiritual side of Wudu is explained by a well known saint Ali bin Usman al Hujwiri داتا صاحب (may Allah bless him). Ali bin Usman (also known as Datta Ganj Baksh داتا صاحب) was sent to India by his Master and he remained at Lahore (now Pakistan) until his last breath which is stated as 1064-5 (456 AH) or 1071-2 (464 AH). He converted countless Hindus to Islam. He has written in his book Kashf Al Mahjub
in the chapter on Purification:
Outward purification and inward purification must go together. When a man washes his hands, he must wash his heart clean of worldly things. When he puts water in his mouth, he must purify his mouth from the mention of other than Allah. When he washes his face, he must turn from all familiar things and turn towards Allah. When he wipes his head, he must resign his affairs to Allah. When he washes his feet, he must not form the intention of taking his stand on anything except according to the Command of Allah. So he will be purified twice.
Notice we are still talking about ب Ba
or 2, or outward and inward. Outward purity is useless without inner purity. They both have to be combined to attain real purity. This is achieved when the heart and mind are purified of all evil thoughts and desires by keeping Allah in mind always. Know that Allah Sees our every action, and Allah Listens to our every word and Allah Knows our every thought. If we can attain that stage of being conscious of Allah’s Presence, we will keep away from sin. After purifying our outer and inner garments we can approach Allah. He then raises us in superiority above the angels and makes them bow down to Adam. Therefore طيب is Toin
(ط) for – purification, Ya (ى) for – with the knowledge we are always in the presence of Allah, Ba
ب for – of the dot or clot or heart.
لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
اللہ ہی کا ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور
جو کچھ زمین میں ہے، اور اگر تم ظاہر کرو جو کچھ تمہارے جی میں ہے یا چھپاؤ اللہ تم
سے اس کا حساب
لے گا تو جسے چاہے گا
بخشے اور جسے چاہے گا سزادے اور اللہ ہر چیز پر قادر ہے
284 To Allah belongs all that is in the heavens and on earth. Whether you show what is in your minds or conceal it Allah calls you to account for it. He forgives whom He pleases and punishes whom He pleases. Allah has power over every thing. [Quran: Al Baqarah Chapter 2]
-
The Hidden Numerical Value Of ب
Looking at the letter ب in another way. If we write the letter as it is pronounced, it is written. ب, ا and Hamza. The numerical value then becomes (ب = 2, ا = 1, Hamza = 1) 1 + 1 + 2 = 4.
Looking at the verse Bismillah (بِسْمِ اللَّهِ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ), there are three
م from BisM Allah Ar RahMan Ar RaheeM. Allah transforms the dot of ب or the clot into a being with 3 elements, Earth, Fire and Water. After birth the new born if destined to live is given the Breath of Allah which is represented by the letter Ha (ه) from the name Allah in the verse Bismillah. That adds the fourth element Air. With that final element Allah completes the creation. If the new born is not destined to live, then the fourth element is withheld. Similarly at the time of death, Allah removes the fourth element from a being through the angel Azraeel(عليه السلام) .
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ
کہ جب
ان پر کوئی مصیبت پڑے تو کہیں ہم اللہ کے مال ہیں اور ہم کو اسی کی طرف پھرنا-
156 Who say when afflicted with calamity: “We belong to Allah and to Him is our return.”
[Quran: Al Baqarah Chapter 2]
Bismillah بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ contains 19 letters which represent the 1 Creator who creates a human being over 9 months and the first sound that should reach the ears of the new born baby is the Azan. This informs the new arrival:
|
Allah is Great |
الله اكبر ,الله اكبر |
|
Allah is Great |
الله اكبر ,الله اكبر |
|
I testify there is no god only Allah |
اَشهدُ اَن اَلا اِله اِلا الله |
|
I testify there is no god only Allah |
اَشهدُ اَن اَلا اِله اِلا الله |
|
I testify Hazrat Muhammad is the Messenger of Allah |
اَشهدُ اَن مُحَمدً رَسُولُ الله |
|
I testify Hazrat Muhammad is the Messenger of Allah |
اَشهدُ اَن مُحَمدً رَسُولُ الله |
|
Come to prayer |
حَيَ عَلَى الصَلوة |
|
Come to prayer |
حَيَ عَلَى الصَلوة |
|
Come to goodness |
حَيَ عَلَى الفلاح |
|
Come to goodness |
حَيَ عَلَى الفلاح |
|
Allah is Great |
الله اكبر ,الله اكبر |
|
There is no god only Allah |
لَا اِلهَ اِلاَ الله |
Looking at the Azan, الله اكبر
is said four times initially. This is to inform the new arrival that he / she has been created by Allah from the four elements. This is equal to the hidden numerical value of ب. After that every sentence is repeated twice which is the normal value of Ba ب. At the end لَا اِلهَ اِلاَ الله is said once. This is to emphasize that although you, the new born, are created from ب; your Creator is Allah the One. The Azan is said in the right ear. After completing the Azan in the right ear, it is said again in the left ear. Therefore the Azan is said two times in total. This balances with the new creation from the dot of ب and its numerical value.
That dot under the ب also represents the circle of Messengers before the arrival of Hazrat Muhammad (صلى الله عليه وسلم). And Hazrat Muhammad (صلى الله عليه وسلم)
being
the finality of the Messengers is represented at the end of the Bismillah verse with the letter Meem
(م). The verse Bismillah was given to every Messenger of Allah from Adam ((عليه السلام to Isa (Jesus (عليه السلام). But, Bismillah was taken away from the other communities when their Messengers of Allah left them. Finally Bismillah was given to Hazrat Muhammad (صلى الله عليه وسلم)
and
his community. The Muslims are the only community that has retained this verse. Why?
The reason behind it is that Meem is needed at the end of this verse to complete it. After Hazrat Muhammad (صلى الله عليه وسلم)
the
door of the Messengers of Allah has been closed. Hazrat Muhammad
(صلى الله عليه وسلم) sealed the circle of the Messengers of Allah. Therefore Hazrat Muhammad
(صلى الله عليه وسلم) and his community, the Muslims, are the rightful guardians and owners of this verse.
-
Deliberate Use Of Letter ب In The Quran
Let us look at another example of the letter ب from the Quran.
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ۔ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
بیشک سب
میں پہلا گھر جو لوگوں کی عبادت کو مقرر ہوا وہ ہے جو مکہ میں ہے برکت والا اور سارے
جہان کا راہنما۔ اس میں کھلی نشانیاں ہیں ابراہیم کے کھڑے ہونے کی جگہ اور جو اس میں آئے امان میں ہو اور اللہ کے لئے لوگوں پر اس گھر کا حج کرنا ہے جو اس تک چل سکے اور جو منکر ہو تو اللہ سارے جہان سے بے پرواہ ہے
96
The first بَيْت
House) appointed for men was that Bi
(in) بَكَّةَ
full of مُبَارَكًا (blessing) and of guidance for all kinds of beings:
97
In it are signs manifest;
the Station of Ibrahim; whoever enters it attains security; pilgrimage there is a duty men owe to Allah those who can afford the journey; but if any deny faith, Allah stands not in need of any of his creatures.
[Quran: Al Imran, Chapter 3]
Taking the example of the Hajj, Pilgrimage to Makkah (Mecca), if looked at in this context represents a circle or dot. The Kaaba (the Cube) is the centre, and the people perform Tawwaf, or circulate, the Kaaba. Notice the name Kaaba has the letter ب towards the end.
But the name Kaaba is not used in the above verse. Because the letter ب is towards the end of the word Kaaba, to point out the letter ب, first Bayt
is used to refer to the Kaaba. If that is not a clear hint, then, it is further emphasised by the word first
which precedes بَيْت. First what? First ب! The word بَيْت
brings the letter ب at the start of the word بَيْت
or in the first
place. Even if that clue is missed, there is a third hint. Makkah is written as Bakkah. The letter Ba (ب) appears four times in verse 96 above. As mentioned earlier, there are four elements, Earth, Fire, Water and Air used in creation. If we place a ’0′ or ‘dot’ after 4 we get 40 which is the numerical value of Meem (م). If the letter ب in بَكَّةَ
is replaced with Ma or Meem, the name of the city becomes مََكَّة.
Allah did not use the word Kaaba
but the word Bayt
instead. Allah did not use the word Makkah
but the word Bakkah
instead preceded by Bi. Then the word MuBaraka
مُبَارَكًا is used to hint yet again, LOOK! Meem has been replaced by ب. LOOK! Meem and ب are shown here together. Meem could have been used, but it is not. Therefore,
Look at ب!
-
LOOK AGAIN AT THE LETTER ب AND LEARN
Chapter 3 verse 96 ends with guidance for all kinds of beings
and the next verse, verse 97 starts with
In it are signs manifest, meaning
apparent, evident, obvious, plain, unmistakable.
What is the manifest, apparent, evident, obvious, plain, unmistakable sign? Allah is showing us the construction of an Atom before the nuclear physics scientists came on the scene.
The definition of an atom:
An atom consists of the smallest indivisible particle. It consists mostly of space. At the centre of this space is an extremely small core, called the nucleus. The mass is concentrated in the nucleus. Satellites, called electrons, travel in orbits around the nucleus.
The pilgrims orbiting the Kaabah, is a visual representation of an atom on a large scale. The Kaaba is the nucleus and the people orbiting are the electrons. The Christian nuclear scientists may claim to have discovered the atom. In fact Allah had told us to look at the letter ب 1400 years ago.
Not enemy of Islam:
Unfortunately no Muslim scientist came along up to the point of the discovery of the atom to prove that what the Quran reveals is the Truth. We Muslims are always relying on Non-Muslims to prove the Word of Allah is the Truth. I know verse 96 says guidance for all kind of beings, but it would be excellent if Muslims discovered some of the signs of Allah in this day and age. It is not good enough living on past glory. The operative word is past.
The majority of the Muslims of today are lagging behind in science and technological discoveries, while other Muslims see science and technology as enemy of Islam. The latter ones are completely misguided. One should seek refuge with Allah from these misguided ones, because all knowledge comes from Allah whether it is spiritual or scientific.
Both spiritual and scientific knowledge go hand in hand.
Dot a lot:
Yet another way of looking at it, Bismillah starts with the letter ب. This letter represents the creation. Allah created everything from a dot. Humans, animals, plants, they are all created from dots or seeds. Even the seeds themselves are created from dots which we call atoms. Then if we apply this to gases, minerals and light, it still applies. Even the atoms if broken down further to electrons, protons, neutron and photons they all spin in circular motion around the nucleus, giving the effect of a dot. If we turn towards the sun, moon, earth and all the other planets, even they are like dots. Even the orbits of the planets are circular, representing a dot. Therefore everything we see can be interpreted as a shape, body or form, or it can be seen as a lot of dots or atoms clinging together to produce a pattern. They all have one thing in common. All these, animals, plants, minerals, in fact the entire cosmos is created by only One Being who is the Creator, Who is not created.
-
Is The Dot Clockwise Or Anti-Clockwise?
Another analogy of Tawwaf (pilgrim circling the Kaaba) is that the Earth rotates on its axis east to west. Since the sun rises in the east and sets in the west. This movement is counter clockwise. So is the Tawwaf, taking the Kaaba as the axis. The pilgrims circulate the Kaaba counter clockwise. The earth itself orbits around the sun in a counter clockwise direction. There was a fifty-fifty chance of being right. Equally, there was a fifty-fifty chance of being wrong. Since the guidance was from Allah the Tawwaf is in perfect harmony with Allah’s creation of night and day. The Tawwaf is in perfect harmony with Allah’s creation of seasons of the sun.
Now, if we look at the clocks and watches, their movement is clockwise, which is left to right as the English language for example. Had the inventor of the clock been a Muslim we would today have clocks with movement from right to left. Which is in counter clockwise direction with numbers also increasing in counter clockwise direction. Then the counter clockwise direction would have been clockwise direction. Therefore the inventors of the present day clocks were sub-consciously trying to master time by designing the clocks that go in the opposite direction to the rotation of the earth and its orbit. All this is in order to avoid their meeting with their Maker. They overlooked two things. One, time waits for no man. Two, even if time went backwards, they would still meet their Maker. Because He existed at the beginning, He exists now. And He will exist always. Hazrat Muhammad (صلى الله عليه وسلم) said: “Allah was and there was nothing besides Him”. And Ali ibn Talib ((رضى الله عنه replied: “And Allah is now as He was before”. Which means, ‘This moment is that same moment’
Now that we have seen the Tawwaf in macrocosm (universe), Let us look at it in microcosm. Every atom of a body, whether human, plant, stone and even the hardest substances diamond and tungsten are performing continuous Tawwaf, day and night, night and day. They all have particles orbiting about an axis. The discovery of the atom was the scientific advancement in our time.
-
Technology Derived From The Letter ب
Now, let’s look at a technological advancement and see how that is connected with the letter ب.
Almost everyone in this day and age has seen and maybe also used a computer. Although the computer inventors did not realize this but they have based the computers on the letter ب
which is two numbers. The computer only understands two states, on or off, which represents 1 or 0 which is called Binary format. Notice there are two states which is the numerical value of ب or as the scientists would like to call it BI (two). The 0 represents the dot. Although the computer user may be entering numbers in decimal, the computer cannot use them. The software has to convert the decimal numbers into binary format before the hardware can do any calculations. After calculation the binary answer from the hardware has to be converted back into a decimal number by the software to make it meaningful to the computer user.
Then we look at the Quran again, and we are told by Allah:
سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ
وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ
پاکی ہے اسے جس نے سب
جوڑے
بنائے ان چیزوں سے جنہیں
زمین اگاتی ہےاور خود ان سے اور ان چیزوں سے جن کی انہیں خبر نہیں۔
اور
ان کے لیے ایک نشانی رات ہے ہم اس پر سے دن کھینچ لیتے ہیں جبھی وہ اندھیروں میں ہیں،
36 Glory to Allah Who created in pairs all things that the earth produces as well as their own kind and things of which they have no knowledge.
37 And a Sign for them is the Night: We withdraw therefrom the Day and behold they are plunged in darkness [Quran: Ya Seen, Chapter 36]
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى
وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى
وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى
اور رات کی قسم جب چھائے۔ اور دن کی جب چمکے۔ اور اس کی جس نے نر و مادہ
بنائے
1 By the Night as it conceals;
2 By the Day as it appears in glory;
3 By the creation of male and female
[Quran: Al Lail Chapter 92]
-
Allah The Originator
We are told about the two states of night and day, which can be equated to 1 and 0 or 0 and 1 depending on your preference. The word creation
is used in both the chapters 36 and 92, to emphasize, the 2 states. Another analogy of two states is, one state is the uncreated state and the other state is the created state. Allah’s attribute of Creation is Khaliq in both cases. In the uncreated state, the thing is in a thought form, or vision. Then in created state the thing takes a physical form and appears in the world. But the actual creation is from ب. Allah does not physically create (with hands). He does not need to:
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
نیا پیدا کرنے والا
آسمانوں اور زمین کا
اور جب کسی بات کا حکم فرمائے تو اس سے یہی فرماتا ہے کہ ہو جا وہ
فورا ً ہوجاتی ہے-
117
Badeeu (Originator) of the heavens and the earth! When He decrees a thing, He says: Be! and it is [Quran: Al Baqarah Chapter 2]
The scientists are discovering and inventing things based on what Allah teaches us in the Quran of His signs. Yet we the Muslims shy away from the inner meanings and stick to the outer meanings. How can Muslims lead, when they are not prepared to think for themselves? How can Muslims lead, when they are not prepared to understand both the outer and inner meaning of the Quran and the way of the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم)
? Allah shames us by giving the discoveries to Non-Muslims perhaps we the Muslims may learn and start to combine the outer and inner meanings. Allah shames us, which perhaps we may wake up. Perhaps we may derive scientific knowledge from the Quran instead of waiting for Non-Muslims to tell us how to do this and how to do that. May Allah guide us!
-
Found The Missing بِسْمِ
اللَّهِ
إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ
وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
بیشک وہ سلیمان کی طرف سے ہے اور بیشک وہ اللہ کے نام سے ہے نہایت مہربان رحم والا،
Surely it is from Sulaiman, and surely it is in the name of Allah, the Beneficent, the Merciful (27: 30)
Going back to the verse Bismillah. It is the first verse in the Quran when we open the Quran at the first page. It is displayed at the top of every chapter in the Quran except for chapter 9. The missing Bismillah is found in chapter 27 called Al Naml
in verse 30. If we add the chapter number 2+7 = 9. So, it was deliberately removed from chapter 9. Now the problem is, Why verse 30 which in single figures is 3 (3 +0) and not verse 20 which would point back to ب or 2? Well, Al Naml is placed as the third 9, (9, 18, 27) or 9 x 3 = 27. Even if we multiply chapter number with verse number we get 27 x 30 = 810 = 8 + 1 + 0 = 9. Again we are being told this is the final stage. You are looking for Bismillah, look again, but keep in mind the number 3.
Three is the numerical value of the Arabic letter Jeem (ج). Jeem (ج) does not occur in this verse. So what is the number 3 pointing to?
There are only two letters which occur 3 times in Bismillah. They are Alif (ا) and Meem (م). The first letter in the Name Allah is Alif (ا). The first letter in the name Hazrat Muhammad is Meem (م). The numerical value of Alif (ا) is 1 and the numerical value Meem (م) is 40.
If we multiply the numerical value of Alif and Meem with the number of their respective occurrences in the verse Bismillah we get the following:
For Alif 1 x 3 = 3
For Meem 40 x 3 = 120 = (1 + 2 + 0) = 3
-
THE FIRST SECRET OF BISMILLAH
Therefore the first assumption of looking for the 3 occurrences was correct. The above calculation affirms it. It was not enough for Allah to give us the first Kalima La ilaha ill Allah Muhammadur Rasool Allah. He is hinting here again, that when a person reads the verse Bismillah, La ilaha ill Allah Muhammadur Rasool Allah
is automatically being mentioned by the reciter without the reciters knowledge. This first Kalima is also known as Kalima Tayyab (Purity). It is the recitation of this Kalima Tayyab which purifies the Muslim spiritually. All the Messengers ((عليه السلام of Allah knew that Hazrat Muhammad (صلى الله عليه وسلم) was going to be sent by Allah as the Seal of all the Messengers (عليه السلام). This is another reason why the verse Bismillah was given to all the Messengers of Allah and their communities from Adam (عليه السلام) to Isa (عليه السلام).
The previous Messengers of Allah new the hidden secret in Bismillah. When the previous communities Messengers left them, Bismillah was taken away from them. The Muslim community has retained this verse because they have accepted the visible first Kalima. The other communities did not receive the first Kalima in the visible form. In the Kalima, the words are manifest, obvious, and unmistakable. Here the words are hidden or Batin. When we recite Bismillah with total faith, Allah rewards us for reciting Bismillah once, plus the reward for saying the first Kalima three times is added to that reward. Allah is Very Generous to his creation. Hazrat Muhammad Mustafa (صلى الله عليه وسلم) left us a clue.
If we look at the letters the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) wrote to surrounding rulers inviting them to Islam, they start with Bismillah Hir Rahman Nir Raheem Muhammadur Rasool Allah. That is the clue that the first Kalima is hidden in the verse Bismillah. The first half of the Kalima is hidden, because Allah cannot be seen in this world. The second half is visible because it is an historical fact that Hazrat Muhammad Mustafa the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) came to this world and left us Muslims the Miracle of the Quran.
The following Hadees also affirms that the Muslims are rewarded more than once even though most of us do not why.
The Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم)
said, “Your stay in comparison to the stay of the nations preceding you, is like the period between Asr prayer and the sunset. The people of the Torah were given the Torah and they acted on it till midday and then they were unable to carry on. And they were given (a reward equal to) one Qirat each. Then the people of the Gospel were given the Gospel and they acted on it till Asr Prayer and then they were unable to carry on, so they were given (a reward equal to) one Qirat each. Then you were given the Quran
and you acted on it till sunset, therefore you were given (a reward equal to) two Qirats each. On that, the people of the Scriptures said, ‘These people (Muslims) did less work than we but they took a bigger reward.’
Allah said (to them). ‘Have I oppressed you as regards your rights?’ They said, “No.” Then Allah said, ‘That is My Blessing which I grant to whomsoever I will.’ ” [Sahih Bukhari]
No one looks at the obvious when searching for clues. Most of the answers stare us in the face. May Allah guide us!
-
The Second Secret Of بِسْمِ
اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
With the finality and completion of the Messengers, Hazrat Muhammad Mustafa (صلى الله عليه وسلم) and his followers have been blessed with retaining this verse up to the Last Day. Why? Bismillah is the Key to heaven. Did Hazrat Muhammad Mustafa (صلى الله عليه وسلم) not find all the previous Messengers (ء) of Allah in the Heavens on the Night of Miraaj (Ascension)? He did. They all had the Key to Heaven. They all had the verse Bismillah. It is mentioned in a Hadees the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) said he had seen four rivers in heaven and the source of three rivers is the three Meems (م) in Bismillah, and the source of one river is the letter Ha (ھ) in the name AllaH
الله.
The name Hazrat Muhammad Mustafa مُحَمد (صلى الله عليه وسلم) has two visible Meems م. The first Meem
م is singular. The second
Meem
م is pronounced twice, firstly as one without a vowel (or accent) and then with the vowel that is displayed with the letter. This is hinted by Shaddah (w) over the second Meem in the name Hazrat Muhammad Mustafa (صلى الله عليه وسلم). In writing and counting only two Meems
م are seen or counted. The third or hidden
Meem م is only brought about by pronunciation. Hence, the emphasis on Zikr (or repeating the names of Allah or sending blessings on Hazrat Muhammad Mustafa (صلى الله عليه وسلم) over and over again) in the Quran. With Zikr, Allah awakens the hidden potentialities of his servant. These three Meems
م
in the name مُحَمدً
(صلى الله عليه وسلم) , of which two are visible and the third hidden, are reflections of the three Meems مُحَمدً
in Bismillah. Allah tells us in the Quran to look for the signs.
- Wisdom Of The Quran
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
بیشک ہم نے اسے
عربی قرآن اتارا کہ تم سمجھو،
2 We have sent it down as an Arabic Quran in order that you may learn wisdom.
[Quran: Yusuf Chapter 12]
Notice the verse above Arabic Quran in order that you may learn wisdom.
لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ
بیشک یوسف اور
اس کے
بھائیوں میں پوچھنے والوں کے لیے نشانیاں ہیں
7 Truly in Yusuf and his brothers are Signs for Seekers (after Truth) [Quran: Yusuf Chapter 12]
Look at the name of the Chapter, Yusuf (Joseph
((عليه السلام). What are the first thoughts that come to mind when Yusuf (Joseph عليه السلام) the Messenger of Allah is mentioned. His good looks that Allah blessed him with. His shirt of many colours. Being thrown at the bottom of the well and sold as a slave. Keeping himself pure from the temptation. Being kept a prisoner for a time. Being released and established in rank before the ruler. His gift of interpreting dreams.
What is the wisdom mentioned in verse 2, and how do we connect it with the signs mentioned in verse 7? Yusuf ((عليه السلام was handsome to look at. Similarly Quranic Arabic is also a visual Message if we are prepared to look for the Messages. His shirt was of many colours, and it was used to heal his father’s (Yaqub’s (Jacob (((عليه السلام)) blindness. We the Muslims turn a blind eye to the visual and spiritual Message of the Quran and only go for the literal Message. Yet the Quran is a Healing and a Mercy to the Believers. Yusuf ((عليه السلام was thrown down a well and sold as a slave. We are buried in our bodies and we have become slaves to our own preconceived ideas. We are not looking at the Quran with an open mind. Yusuf ((عليه السلام kept himself pure from temptation, we give in to temptation, physical or mental and become impure. We cannot keep our hearts clean. Yusuf (((عليه السلام) was kept a prisoner for a time and then released and established with honour before the ruler. We have become prisoners of our lower self (نفس) and the devils from whom we have to free ourselves, and gain our rightful honourable place before Allah. Allah is Very Forgiving. Yusuf (((عليه السلام) had a gift from Allah of interpreting dreams. We all have a specific quality given to us by Allah. We have to find what we are good at and use it for the good of our fellow beings.
-
Bismillah The Key To Heaven
The Key to heaven is placed as the very first verse in the Quran and we keep missing it time and time again.
Some readers will say that the dots and accents were not part of the original Arabic. That is true. The dots and the accents (اعراب) were introduced by the Khalifah Usman Ghani (ra). He is one of the companions of Hazrat Muhammad Mustafa (صلى الله عليه وسلم). The companions of the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم) were spiritually enlightened by their closeness to him. Usman Ghani (رضى الله عنه) knew exactly what he was doing. In adding the dots and accents he revealed some of the secrets for those who have eyes. Only those people will see the hidden Messages whom Allah guides. The obvious reason for adding the accents and dots is so that anyone, anywhere in the world can recognize the letters and recite the Quran as it should be recited with the correct pronunciation. This is the main emphasis these days. How to pronounce Arabic words correctly, never mind about understanding the spiritual meaning of what we are reading. The letters forming the words are visual indication of a message. Finally, when reading the Quran the hidden letters become manifest.
After recognizing Alif – Allah is our Creator through the signs of His creation. Then recognizing Meem – Hazrat Muhammad Mustafa is the Messenger of Allah (صلى الله عليه وسلم). The final stage is to recognize ب which is our self. All these are present in the verse Bismillah. We need to recognize our own self. It is not because Allah needs our prayer. It is not because Hazrat Muhammad Mustafa (صلى الله عليه وسلم) will benefit from our prayer. On the contrary, we need Hazrat Muhammad Mustafa’s (صلى الله عليه وسلم) intercession on the Day of Judgement. We have to recognize ourselves because we owe it to ourselves and nobody else. We have been sent by Allah as His Khalifah (representative). We must endeavour to attain that position before our Rabb. Only Allah Knows Best.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
|
NAMES OF ALLAH STARTING WITH THE LETTER ب |
|
|
The Resurrector |
الباعث |
|
Al Burhaan – The Evident |
البرهان |
|
Al Baseer – The Seeing |
البصير |
|
Al Barree – The Evolver |
الباري |
|
Al Barr – The Source of Goodness |
البر |
|
Al Badee – The Originator |
البديع |
|
Al Baatin – The Hidden |
الباطن |
|
Al Baasit – The Expander |
الباسط |
|
Al Baaqee – The Everlasting |
الباقى |
It is interesting that Ayaat that begin and end with the letter ب
are only 2 in number which is the numeric value of ب.
|
سورة |
سورة |
الآية |
نص الآية |
Sr. |
|
ق |
50 |
2 |
بَلْ عَجِبُوا أَن جَاءهُمْ مُنذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ |
1 |
|
البروج |
85 |
19 |
بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ |
2 |
Hoo-11 (اهل سنت )- Opera Blog
- Reader Shared
- An error has occurred; the feed is probably down. Try again later.
Join Us
-
Recent Comments
saleemnoori on تعويذات /ڈاؤن لوڈز minhajian on اِنٹرنیٹ سیکھنے کی اہمیت اور ا…
